寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

 

李思齐，祖籍江苏江阴。毕业于首都经贸大学，本科学历。10年4A广告公司从业经历。李思齐在弘明国学馆中的职责，主要是负责对释译书稿进行校订与整理，研究结果的网络发布与应答，以及馆中事项的统筹管理。

 

李思齐说：“愿做一名心灵的守望者，成就一生平凡的生活。”

 

弘明国学馆是一个专志于中国传统文化研究的工作室，国学馆的著述在努力争取正式出版的同时，也逐日在网络相关论坛发布，为广大国学爱好者提供学习与交流的方便。阎建中与李思齐二人愿与大家一道，结为至诚的同参道友，共同承担起振兴中华传统文化的历史责任。

 

寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

 

李思齐，祖籍江苏江阴。毕业于首都经贸大学，本科学历。10年4A广告公司从业经历。李思齐在弘明国学馆中的职责，主要是负责对释译书稿进行校订与整理，研究结果的网络发布与应答，以及馆中事项的统筹管理。

 

李思齐说：“愿做一名心灵的守望者，成就一生平凡的生活。”

 

弘明国学馆是一个专志于中国传统文化研究的工作室，国学馆的著述在努力争取正式出版的同时，也逐日在网络相关论坛发布，为广大国学爱好者提供学习与交流的方便。阎建中与李思齐二人愿与大家一道，结为至诚的同参道友，共同承担起振兴中华传统文化的历史责任。

 

 

 

弘明国学馆目前已由社会科学文献出版社资助于2013年正式出版了《南华真经释义》，特在此感恩。

 

阎建中著述《南华真经》感言：“诸多疑难之处，都是在诵持观世音菩萨名号和六字大名咒的时候豁然开解的。'众生一发善念，所做即成'，诸佛菩萨的愿力不可思议；观世音菩萨号正法明如来，真实不虚。”

 

 

寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

 

李思齐，祖籍江苏江阴。毕业于首都经贸大学，本科学历。10年4A广告公司从业经历。李思齐在弘明国学馆中的职责，主要是负责对释译书稿进行校订与整理，研究结果的网络发布与应答，以及馆中事项的统筹管理。

 

李思齐说：“愿做一名心灵的守望者，成就一生平凡的生活。”

 

弘明国学馆是一个专志于中国传统文化研究的工作室，国学馆的著述在努力争取正式出版的同时，也逐日在网络相关论坛发布，为广大国学爱好者提供学习与交流的方便。阎建中与李思齐二人愿与大家一道，结为至诚的同参道友，共同承担起振兴中华传统文化的历史责任。

 

 

 

弘明国学馆目前已由社会科学文献出版社资助于2013年正式出版了《南华真经释义》，特在此感恩。

 

阎建中著述《南华真经》感言：“诸多疑难之处，都是在诵持观世音菩萨名号和六字大名咒的时候豁然开解的。'众生一发善念，所做即成'，诸佛菩萨的愿力不可思议；观世音菩萨号正法明如来，真实不虚。”

 

 

 

 

通观论著，博古通今而又不旁古，不缘今，独行太虚……论著对于揭示释、道、儒同根同本之真相、重新认识中华传统文化大根大本具有宝贵的学术价值和思想价值。难得的是，论著蕴含深邃哲理，而出之一平易文字，无论注释还是翻译，皆简明而确切，更适合现代人阅读和理解……论著一个可贵之处在于字里行间包含着作者自身的证悟而非一般的逻辑推演。

 

闫建忠先生从汉字源流出发，通过对汉字甲骨文、金文字形字义的解析，立足于汉文字的本义，对《南华真经》经义进行了合理可信的诠释。综合佛法经典，《南华真经释义》有力地阐明了如是事实真相：从古印度传来的佛法经典是佛以庄严语向世人开示佛的知见，而《南华真经》则是佛以游戏的口吻向世人开示佛的知见，二者一庄一谐，珠联璧合，相映成辉，彰显了佛法教化之道的圆融与善巧方便，是绝妙的智慧教育学。仅此一点，也可为如今的所谓现代教育提供“有教无类，因材施教”的真实典范，更为国人认识中华先秦诸子，重新认识中华传统文化的大根大本，提供了全新而广阔的视野。

 

 

此次弘明国学馆计划众筹出版的书名为《原本道德真经》。这是弘明国学馆继《南华真经释义》之后又一本大破大立的鼎力巨著：破的是妄，立的是真。窥一斑而知全豹，相信有真知灼见的学人，从后文对《原本道德真经》的相关简介说明中，一定能忖知本书的真正值价和即将产生的巨大社会影响力。

 

 

寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

 

李思齐，祖籍江苏江阴。毕业于首都经贸大学，本科学历。10年4A广告公司从业经历。李思齐在弘明国学馆中的职责，主要是负责对释译书稿进行校订与整理，研究结果的网络发布与应答，以及馆中事项的统筹管理。

 

李思齐说：“愿做一名心灵的守望者，成就一生平凡的生活。”

 

弘明国学馆是一个专志于中国传统文化研究的工作室，国学馆的著述在努力争取正式出版的同时，也逐日在网络相关论坛发布，为广大国学爱好者提供学习与交流的方便。阎建中与李思齐二人愿与大家一道，结为至诚的同参道友，共同承担起振兴中华传统文化的历史责任。

 

 

 

弘明国学馆目前已由社会科学文献出版社资助于2013年正式出版了《南华真经释义》，特在此感恩。

 

阎建中著述《南华真经》感言：“诸多疑难之处，都是在诵持观世音菩萨名号和六字大名咒的时候豁然开解的。'众生一发善念，所做即成'，诸佛菩萨的愿力不可思议；观世音菩萨号正法明如来，真实不虚。”

 

 

 

 

通观论著，博古通今而又不旁古，不缘今，独行太虚……论著对于揭示释、道、儒同根同本之真相、重新认识中华传统文化大根大本具有宝贵的学术价值和思想价值。难得的是，论著蕴含深邃哲理，而出之一平易文字，无论注释还是翻译，皆简明而确切，更适合现代人阅读和理解……论著一个可贵之处在于字里行间包含着作者自身的证悟而非一般的逻辑推演。

 

闫建忠先生从汉字源流出发，通过对汉字甲骨文、金文字形字义的解析，立足于汉文字的本义，对《南华真经》经义进行了合理可信的诠释。综合佛法经典，《南华真经释义》有力地阐明了如是事实真相：从古印度传来的佛法经典是佛以庄严语向世人开示佛的知见，而《南华真经》则是佛以游戏的口吻向世人开示佛的知见，二者一庄一谐，珠联璧合，相映成辉，彰显了佛法教化之道的圆融与善巧方便，是绝妙的智慧教育学。仅此一点，也可为如今的所谓现代教育提供“有教无类，因材施教”的真实典范，更为国人认识中华先秦诸子，重新认识中华传统文化的大根大本，提供了全新而广阔的视野。

 

 

此次弘明国学馆计划众筹出版的书名为《原本道德真经》。这是弘明国学馆继《南华真经释义》之后又一本大破大立的鼎力巨著：破的是妄，立的是真。窥一斑而知全豹，相信有真知灼见的学人，从后文对《原本道德真经》的相关简介说明中，一定能忖知本书的真正值价和即将产生的巨大社会影响力。

 

 

中国人的智慧蕴藏在传统文化经典中。弘明国学馆希望通过对中国传统文化经典的深入研究与正确解读，以及研究成果的正式出版与流通，使国人重新认识自己的文化，重视自己的文化，相信自己的文化。一灯能驱千年暗，一悟可除万年愚，国人的心灯点亮了，疑惑与迷茫就消失了。

 

弘明国学愿为普天下人谋福利，同时更需要得到大家的鼎力支持。愿大家能共同发心，重明重建我们共同的精神家园。

 

 

《原本道德真经》的释文，是阎建中与李思齐依法理之本然，在甲骨文和金文基础上对汉字字源本义进行准确剖析，参详河上公[战國]《老子章句》、王弼[魏]《老子道德经注》、傅奕[唐]《道德经古本篇》、郭店楚竹简本《道德真经》、帛书《道德真经》甲、乙本六本《道德真经》经文的基础上会集而成。

 

《原本道德真经》对通行本《道德真经》经文中诸多不易察觉和辨析的文字讹误一一进行了如理如法的校订；对经文文理相抵突之处一一进行了如理如法的条理；澄清了古往今来对《道德真经》的种种似是实非的注解。

 

在通观经文经义的基础上，弘明国学《原本道德真经》将原八十一章经文加以归纳，重新分成道经五篇和德经四篇，共九篇文字。经文九篇的重新判定，大显老子《道德真经》首尾相衔、自相圆融的本色，为学人从总体上把握老子《道德真经》开示的修证次第与修证要旨提供了极大的方便。

 

 

寂漠无形，变化无常，死与，生与，天地并与，神明往与。芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周先生闻其风而悦之，而阎建中与李思齐也悦之。遂于黄帝历4712年（甲午年）（暨西历2014年）秋，重返太行故居，于山西沁源县开办弘明国学馆。

 

 

 

阎建中，祖籍山西沁源县。中国矿业大学（徐州）环境工程专业学士，大连理工大学应用化学专业硕士，北京科技大学材料科学与工程专业博士，中國科学院生态环境研究中心（北京）博士后出站。先后在大学任教十数年，目前阎建中在弘明国学馆中的职责，主要是译注和诠释先秦诸子。

 

阎建中说：“至少我们可以成就自己。如理如法地成就自己，每一生都要努力做到。”

 

 

 

李思齐，祖籍江苏江阴。毕业于首都经贸大学，本科学历。10年4A广告公司从业经历。李思齐在弘明国学馆中的职责，主要是负责对释译书稿进行校订与整理，研究结果的网络发布与应答，以及馆中事项的统筹管理。

 

李思齐说：“愿做一名心灵的守望者，成就一生平凡的生活。”

 

弘明国学馆是一个专志于中国传统文化研究的工作室，国学馆的著述在努力争取正式出版的同时，也逐日在网络相关论坛发布，为广大国学爱好者提供学习与交流的方便。阎建中与李思齐二人愿与大家一道，结为至诚的同参道友，共同承担起振兴中华传统文化的历史责任。

 

 

 

弘明国学馆目前已由社会科学文献出版社资助于2013年正式出版了《南华真经释义》，特在此感恩。

 

阎建中著述《南华真经》感言：“诸多疑难之处，都是在诵持观世音菩萨名号和六字大名咒的时候豁然开解的。'众生一发善念，所做即成'，诸佛菩萨的愿力不可思议；观世音菩萨号正法明如来，真实不虚。”

 

 

 

 

通观论著，博古通今而又不旁古，不缘今，独行太虚……论著对于揭示释、道、儒同根同本之真相、重新认识中华传统文化大根大本具有宝贵的学术价值和思想价值。难得的是，论著蕴含深邃哲理，而出之一平易文字，无论注释还是翻译，皆简明而确切，更适合现代人阅读和理解……论著一个可贵之处在于字里行间包含着作者自身的证悟而非一般的逻辑推演。

 

闫建忠先生从汉字源流出发，通过对汉字甲骨文、金文字形字义的解析，立足于汉文字的本义，对《南华真经》经义进行了合理可信的诠释。综合佛法经典，《南华真经释义》有力地阐明了如是事实真相：从古印度传来的佛法经典是佛以庄严语向世人开示佛的知见，而《南华真经》则是佛以游戏的口吻向世人开示佛的知见，二者一庄一谐，珠联璧合，相映成辉，彰显了佛法教化之道的圆融与善巧方便，是绝妙的智慧教育学。仅此一点，也可为如今的所谓现代教育提供“有教无类，因材施教”的真实典范，更为国人认识中华先秦诸子，重新认识中华传统文化的大根大本，提供了全新而广阔的视野。

 

 

此次弘明国学馆计划众筹出版的书名为《原本道德真经》。这是弘明国学馆继《南华真经释义》之后又一本大破大立的鼎力巨著：破的是妄，立的是真。窥一斑而知全豹，相信有真知灼见的学人，从后文对《原本道德真经》的相关简介说明中，一定能忖知本书的真正值价和即将产生的巨大社会影响力。

 

 

中国人的智慧蕴藏在传统文化经典中。弘明国学馆希望通过对中国传统文化经典的深入研究与正确解读，以及研究成果的正式出版与流通，使国人重新认识自己的文化，重视自己的文化，相信自己的文化。一灯能驱千年暗，一悟可除万年愚，国人的心灯点亮了，疑惑与迷茫就消失了。

 

弘明国学愿为普天下人谋福利，同时更需要得到大家的鼎力支持。愿大家能共同发心，重明重建我们共同的精神家园。

 

 

《原本道德真经》的释文，是阎建中与李思齐依法理之本然，在甲骨文和金文基础上对汉字字源本义进行准确剖析，参详河上公[战國]《老子章句》、王弼[魏]《老子道德经注》、傅奕[唐]《道德经古本篇》、郭店楚竹简本《道德真经》、帛书《道德真经》甲、乙本六本《道德真经》经文的基础上会集而成。

 

《原本道德真经》对通行本《道德真经》经文中诸多不易察觉和辨析的文字讹误一一进行了如理如法的校订；对经文文理相抵突之处一一进行了如理如法的条理；澄清了古往今来对《道德真经》的种种似是实非的注解。

 

在通观经文经义的基础上，弘明国学《原本道德真经》将原八十一章经文加以归纳，重新分成道经五篇和德经四篇，共九篇文字。经文九篇的重新判定，大显老子《道德真经》首尾相衔、自相圆融的本色，为学人从总体上把握老子《道德真经》开示的修证次第与修证要旨提供了极大的方便。

 

 

 

 

【弘明诠释】

本句经文的意思是说，证道行道都要取法与自身德性相适应的道法，但一切的有为法都是籍以成就的手段和途径，并非道果本身，所以不应执著有为法为真。这句经文中，“可”字的字义需要特别注意。“可”字本义是以歌助劳。以歌助劳可以有效减轻劳作带来的身心负累，如果世人能弄清楚人生的意义何在，又能取法与自身相应之道法依理而行，那么，多苦多难的人生都会变成真正快乐和幸福的人生。

 

 

【弘明诠释】

宇宙间“虚而不屈”的是空相；“动而愈出”的是色相。观世音菩萨《般若波罗蜜多心经》：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，一个人如果真正修持到心能转物，则空色不异的境界就现前了。孔夫子“三十而立”，就是有了悟空的修持，能从色相中出离了。孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，靠得也是这种出离色相的修持。出离了色相的人，才有真正的阳刚之气，才是真正骨强的大丈夫之人。虽然空相与色相原本是妄心（自性）的一体两面，但凡夫俗子对空相不感兴趣，也无能为力；凡夫俗子感兴趣的是色相，一生经营和努力改造的都是色相。色相生灭变化的频率与凡夫众生逐妄的狂心息息相关。众生愈是火驰在虚妄的色相里，色相生灭无常的频率就越快，表面看起来就是物质的极大丰富。这是一个电子信息的时代，用日新月异也已不足以形容物事的生灭无常了。

 

 

【弘明诠释】

在第四章中已经指明，万物皆是一“吾”的因缘化现。所以，“生之”是“吾”之道性；“畜之”是“吾”之德性。“生而弗有，为而弗志，长而弗宰”，如此就与《德经》经首的“上德不德”相应了，则“吾”之道性与德性就完全相吻合了。“玄德”即是自性本自具足。修道行道之人大舍的另一面即是大得，行至究竟“无为”处，方得究竟之大“吾”。这个能生生一切且含藏一切的大“吾”，就是老子的坐骑：一头扳角青牛。《封神演义》中，老子的坐骑是青牛，无始天尊乘香撵，通天教主骑一头奎牛，而此三大教教主的大导师洪钧道长则什么骑乘也不需要。《南华真经》：“至人无己”（至人解脱了一切系缚）。修行得至人的果位，就什么也不需要依恃了，是真正的逍遥。对于凡夫俗子，有时只能用神话故事来慢慢熏陶其愚痴黯钝的心灵。而中国神话故事，诸如《西游记》，《封神演义》中所蕴含的深奥的寓义，则只有觉者和道者才能心领神会。

……

 

《原本道德真经》无可置疑地证明，老子为世人所开示的乃是中国社会依道立德，上善若水，为而不争的上古天真之道。老子之道是非常契合上乘根性之人证道行道的极高明的道法。庄周先生在《南华真经》中称：“关尹、老聃乎，古之博大真人哉！”。弘明国学之《原本道德真经》可谓如实重明了老聃先生博大真人和《道德真经》博大真言的本色。

译经只为传火。愿《原本道德真经》能早日正式出版发行，广利众生。

 

 

所筹资金全部用于《原本道德真经》的出版、编缉、校对、流通等相关工作费用。